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  • 知义法师答：小孩不学好怎么办？

    常常告诉我们，“一切法从心想生”。如果你有坚定的信心求佛菩萨加持，我想会有效果。我们在《安士全书》里面看到，周安士居士他在佛菩萨面前祷告：“凡是不肖的、不好的儿女，...

    知义法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16132494770.html

  • 纪文达公笔记摘要流通序

    ，以避众口讥刺。学宫既如是，家庭更莫由谈及，竟至一班新学派，完全弃人伦，灭天理，欲与禽兽，了无所异。此其祸不归之破斥因果者，则将谁归乎？善哉！周安士先生之言曰：人人知因果，大治之道也；人人不知因果，大... 　　清朝以来，博学多闻者，当推江慎修先生为第一，其次便是纪文达公，又其次则是袁子才先生。江先生是一位穷理尽性的隐逸高士，虽然他对佛学未加研究，但他对于佛法也不驳斥，而且深信因果报应。所以对于护生、...

    印光大师撰　演莲法师译

    |纪晓岚|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/23130863.html

  • 王夫妇义救孤儿感神奇回报

    　　周安士居士在阴骘文广义一书中说：“痛哉！天下有茕茕无告，如孤儿弱息者乎？往昔父母无恙时，亦曾恩勤顾复，爱若掌珠，亦曾捧负提携，恐其不寿，谁料中道丧殂，骨肉捐弃，此固九泉之下，所痛恨于无如何者也。嗟呼！人惟推己及人之念，最为平恕耳，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩为何如者！”以上一段话，说明天下最可怜的人，无过于幼失父母的孤儿，而世间最大的救人功德，也无过于...

    佚名

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1424241839.html

  • 王夫妇义救孤儿

    周安士居士在阴骘文广义一书中说：‘痛哉！天下有茕茕无告，如孤儿弱息者乎？往昔父母无恙时，亦曾恩勤顾复，爱若掌珠，亦曾捧负提携，恐其不寿，谁料中道丧殂，骨肉捐弃，此固九泉之下，所痛恨于无如何者也。嗟呼！人惟推己及人之念，最为平恕尔，假令吾之子女，零丁孤苦，忽有仁人君子，扶持而卵翼之，吾之感恩为何如者！’以上一段话，说明天下最可怜的人，无过于幼失父母的孤儿，而世间最大的救人功德，也无过于拯救养育无父...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2008/06/19493317224.html

  • 念佛成佛

    。由此可见居士的行善非一般人所能及。　　康熙五十五年的端阳节，昆山的周安士先生前来拜访。居士见有朋自远方来，非常高兴地说：　　“我很久以前，就想写一部《西方直指》劝大家修净业的书，现在你来了，想请你...

    圣印法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07592254207.html

  • 挽回劫运护国救民正本清源论

    妨碍。不知吾人之心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通。我心随起一念，彼则无不了知。故曰人间私语，天闻若雷。暗室亏心，神目如电。周安士曰，人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。甚矣佛恩之...荣，各相效尤。以秦穆公之贤，尚杀百七十七人以殉葬。子车三子，乃国之良臣，亦复不为国与民计而免，况其他无道之暴君哉。国君如是，大夫与士，亦各随其力而为之。虽孔孟老庄齐出，亦莫能止。及佛教东来，阐明因果...

    印光法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553147340.html

  • 佛教与儒教的异同

    为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。吾固曰，因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。周安士曰，人人知因果，大治之道也，人人不知因果，大乱之道也。程，朱天资...高邵麟居士书《增一》三 　　安士全书，实为古今第一融通儒佛心法，详示因果报应，及修持方法之导俗奇书。宜常翻阅，庶无疑不释，无行不谨矣。　　人字发隐《续二》（民二十七年为一弟子说）　　人者，尽也。尽...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543355464.html

  • “第六届纪念涵静老人宗教学术研讨会——宗教关怀与现代生活”综述

    》、刘焕玲发表了论文《全真教祖王重阳的真功真行》,林安梧发表了论文《‘新道家’与‘治疗学’:论‘根源的回归’与‘存有的照亮’》,他以傅兰克的意义治疗学为视角来观照中国的儒、释、道、民间信仰等,从中发掘出对现代人极具意义的精神价值,颇具启发意义。邝芷人发表了论文《‘太一崇拜’与‘三清信仰’及其本体论意义》,他用比较哲学的方法,以西方的本体论来观照中国道教的教义有一定的新意。刘文星发表了论文《周安士对...

    李建欣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16454061185.html

  • 深信因果——《现代因果报应录》序

    恶心，而行恶事，自以为别人不知，有何妨碍。却不知道我们这一念心，与天地鬼神，及诸佛菩萨之心，息息相通，我们起一心念，他们无不了知。故说：“人间私语，天闻如雷；暗室亏心，神目如电”。故周安士说：“人人知...汝负我命，我还汝债，一世因缘，经百千劫，常在生死。”还债时候，不是少一点，便是多一点，来世再互相追讨，永远扯不清。世尊成佛都还有三个月“马麦之报”；后汉安士高大师，两次来中国还命债，过去生误杀别人，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123176650.html

  • 济南名士李炳南的念佛生涯

    中华大藏经》总编纂、国大代表、满分优婆塞念生蔡运辰老居士写了一篇《雪庐述学汇稿序》，刊印在卷首。文曰：“自佛教东来二千年中，现居士身，以净土法门鼓舞当时、沾溉后世者，吾得三人焉。曰宋之王龙舒、清之周安士、彭二林。若夫传记所载，远者如宗少文、刘遗民；近者如袁中郎昆仲，乃至并世之杨仁山、丁仲祜诸公，何啻千百人。然或勤于自修，而疏于接众；或富于著作，而简于讲说。即龙舒、安士、二林三大老，其于自行化他，信...

    谢路军 经济导报特约撰稿人

    |净土宗|李炳南|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2014573064.html
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